开阔马克思主义哲学研究的视野王征国当前，我们面临着世界新的技术革命的挑战，特别是信息技术突飞猛进地发展，势将对人类社会产生深刻的影响。由此，产生了一系列新兴的理论学科，系统论、信息论、控制论偿人深省，为马克思主义哲学的创新和发展，提供了新的机遇。马克思主义哲学的研究，要面向世界、面向现实，面向未来，跟上时代的步伐，无愧于自己时代精神的精华。笔者愿以此为目的，抛砖引玉。‘(一)马克思主义哲学研究将从定性研究走向定量研究，由此产生了“量化的哲学”。马克思主义哲学中的定性研究已经受到重视，定量方面的研究却还没有引起哲学界的注意。马克思曾经说过，一种科学只有成功地运用数学时，才算达到了完善的地步。哲学范畴的量化研究自古有之。例如。老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，毕达哥拉斯学派首创的数学哲学等。然而，这种哲学不是建立在对各门具体科学进行概括总结的基础上，显得十分笼统，苍白无力。“量化的哲学”是从近代自然科学发展的过程中产生的，它经历了“一、二、三”的不断转变。欧洲近代的自然科学是从十五世纪后半期开始的。为着认识自然界各种运动形32态的规律性，自然科学家首先是对自然界分门别类的搜集材料，对这些材料加以整理分析，对于有机体的研究，则采取解剖的方法，把整体分解为各个部分来分别地加以研究。这个时期的自然科学，正如恩格斯所指出的那样，是处于“搜集材料的．时代”。这种孤立的、静止的、片面的考察事物的方法，被培根和洛克从自然科学中移到哲学中以后，就造成了形而上学思维方式的局限性。其基本特征就是；一点论。在他们看来，一个事物要么存在，要么不存在，两者必居其一。恩格斯指出，只有到了十八世纪，人类对自然的认识才取得了科学的方式，这是对力的定量分析的结果。一提到力，人们自然会想到牛顿的力学定律和由于影响所建立的--N门精密的自然科学体系，从而开辟了一个“力的时代"。牛顿力表示出“两”个具有不可入性的“粒子”之间的相互作用，提出了作用与反作用的原理，从而突破了形而上学思维方式的一点论，引入了矗二"的观念。当这种观念被康德从自然科学中移到哲学中以后，就产生了著名的“二律背反’’论题。在康德看来，理性陷入矛盾之中，正与反是互相排斥、互相对立的，但又是可以得到证明的命题。自然科学发展到今天，已经进入到口信息时代”。人类科学认识方法和技术手段的突飞猛进，使得人类认识世界和认识自身的可能性正在日益超出具有严格局限的时空，愈来愈自然地要求趋向普遍联系和全面发展的辩证法；而物质运动本身的复杂性、多样性，也要求人们从整体上把握事物。比如：二体问题在数学上进行处理比较容易，三体问题却复杂得多，而三体以上的多体问题如依两两相对的办法来处理，则更是不可能。因此，整体性和多变量的哲学应运而生，“三"的观念率先进入哲学领域，首先关注这一哲学变革的是英国科学哲学家波普，他提出的“世界1、2，3’’的理论震动了整个哲坛。对此，马克思主义哲学切不可等闲视之。(=)马克思主义哲学将从原理研究走向分支研究，由此产生了“分类的哲掌”。列宁曾经说过，马克思主义哲学是由一整块钢铁铸成的。然而，现代哲学的发展，却出现了高度分化和高度综合的两种趋向，打破了这一观念。学科的高度分化表现为把科学知识的个别分支分出去，使之成为具有自己特殊的研究对象、课题、方法和理论体系的相对独立的学科。例如马克思主义哲学已分化为。理论哲学(原理哲学，方法学，哲学应用学、哲学未来学)，史哲学(中国哲学史、外国哲学史、马克思主义哲学史、哲学史科学、历史哲学)，实用哲学(科学哲学、社会哲学，思维哲学或逻辑学、道德哲学或伦理学，法哲学，美学、心理学)等等。学科的高度综合表现为综合化与边缘化两种形式。综合化指的是马克思主义哲学将综合人类认识的一切积极成果，从单一的马克思主义哲学走向融会贯通世界上一切哲学成果的多样化统一的哲学。因此，马克思主义哲学必须现代化，从传统的马克思主义哲学中解放出来，吸收自然科学的新成果、新概念，引进社会科学的新思潮、新观点，包括吸收反马克思主义的著述、学派中的合理思想，真正做到百家兼容，以完善自己、发展自己。边缘化指的是马克思主义哲学必将与各门具体学科相结合，与其相互渗透、相互交叉而形成新的边缘学科。例如哲学与经济学相互渗透，成为经济哲学，哲学与政治学相互交叉，成为政治哲学，哲学与教育学相互渗透，成为教育哲学，哲学与管理学相互交叉，成为管理哲学，哲学与医学相互渗透，成为医学辩证法，哲学与军事学相互交叉，成为军事辩证法，……等等。边缘哲学的产生与发展，既是整个科学发展的需要，也是哲学本身充实、发展的需要，可以吸引其他各方面的专家如经济学家、政治学家、教育学家、管理学家、医学家、军事学家、自然科学家关注或参与哲学的研究，推进马克思主义哲学的现代化。不同学科之间的结合部分，长期以来被人们所忽视，而一旦被人重视，就会出现丰硕的成果。(三)马克思主义哲学将从平面研究走向立体研究，由此而改进了哲学研究的方法。哲学，一向被人们认为是自然知识和社会知识的概括和总结。也就是说，只能平面地推进哲学的研究，而不能展开纵横交织的哲学之网。系统论、信息论、控制论三大新兴横断科学的出现，却打破了这一僵局，彻底改变了世界的科学图景和当代科学家的思维方法，马克思主义哲学的研究也不可避免地要运用立体思维的方法。所谓立体思维的方法，就是当思维对象确立之后，思维主体要纵横交镨地从客观事物自身所包含的各种属性立体地去考33察它、反映它，使客观事物内在诸要素之间的错综复杂的潜网清晰地展示出来。从哲学发展的纵向来看，必须把过去，现在，未来联系起来考虑。过去，是说任何一个新的哲学认识都不会．凭空产生，它是由旧的哲学认识转化而来的，克服了旧哲学中的杂质，保留了旧哲学中部分合理的内容，才使自己以统治者的身份出现、存在。现在，是指现存哲学的肯定方面，并构成该哲学的主体，它做为过去哲学的否定因素，总是要同旧哲学的残余作斗争。未来，是在现存哲学中萌发出来、成为现存哲学的否定因素，代表着哲学的未来。在哲学研究中，如果只谈现在，而不谈过去与未来，那么未来的基础何在。然而，有人认为：“以往的哲学研究是面向过去，现在的哲学研究是面向现实，今后的哲学研究是面向未来s”这种认识是肤浅的。因为，它只抓住了过去、现在，未来三者的区别，而忽视了它们之间的联结。黑格尔指出。“‘现在，只有与过去和将来相联系才有意义。"(《小逻辑》商务印书馆1981年版第122页)毛泽东一九一七年八月给黎锦熙的信中也说：“圣人通达天地，明贯现在过去未来。”因此，哲学研究中的过去、现在、+未来紧密相联、缺一不可，必须将其作为一个连续性的有机整体进行考察，不能人为地中断它。‘从哲学发展的横向来看，必须把个别，特殊，普遍综合起来考虑。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，提出了34要认识三个不同等级的规律系统，、即战争的规律，这是最普遍的规律，革命战争的规律，这是特殊性的规律，中国革命战争的规律，这是个别的规律。这一方法，也可以运用到马克思主义哲学的研究中来。不难发现，马克思主义哲学固有的层次和结构是：作为世界观和认识论的马克思主义哲学，这是最一般的、具有普遍意义的原理哲学；作为科学方法论的马克思主义哲学，这是具有特殊意义的，为自然科学和社会科学提供直接指导的方法学；作为中国社会主义革命和建设的马克思主义哲学，这是就个别意义而言的当代中国哲学(又分为中国革命的哲学和中国建设的哲学)。因此，哲学研究中的个别、特殊、普遍互为补充、互为条件，必须将其作为一个立体性的认识之网进行分析，去掉任何一个层次，都不可能逻辑地再现马克思主义哲学的全貌。整个马克思主义哲学，是纵横交织的复杂系统。这个系统的性质，不能用孤立部分的性质来解释，而应是从整体的角度对各个部分做出精确的理解和掌握，这个系统能维持其自身的有序和组织的状态，因为它是一个开放型的系统，不断地吐故纳新、自我调节；这个系统的功能，就在于各子系统间互相协调、并服务于实践。因此，不是用马克思主义哲学来改造“系统论”，而是用“系统论”来改造马克思主义哲学。不然，就会颠倒马克思主义理论与科学实践的关系。(责任编辑·王步贵)

文章来源：复旦政治学评论 网址: http://fdzzxpl.400nongye.com/lunwen/itemid-35739.shtml

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